Георгиевские кандзаси

В России стартовала акция «Георгиевская ленточка». Знатоки говорят о некорректности этого мероприятия в связи с подменой гвардейской на георгиевскую ленту. Так или иначе, современное общество в своём большинстве принимает полосатый символ как знак храбрости, доблести и мужества предков. Организаторы, в свою очередь, пропагандируя патриотические настроения, выдумывают новые формы подачи, порой противоречащие не только истории, но здравому смыслу и этическим нормам.    

Накануне празднования Дня Великой победы разные издания начинают публиковать соответствующие заметки. Объявляют о том, что «завезли», сообщают, где можно «приобрести», и даже приглашают на мастер-классы по изготовлению особых украшений. Устроители одного из таких воркшопов недавно предложили населению научиться мастерить «эксклюзивные броши в стиле канзаши» (кандзаси).

Чуткое ухо неминуемо вычленит японское происхождение этого слова. И действительно, в японско-русском словаре «кандзаси» толкуется как декоративная шпилька для волос.

На Востоке такие аксессуары использовались ещё несколько сотен лет назад и изготавливались из разных материалов: металла, дерева, шёлка и прочего. Сахалинские рукодельницы уже давно освоили ремесло плетения из цветных атласных лент. Творческая мысль так широко вышла за пределы первоначального замысла, что теперь красиво уложенные и сплетённые ленты можно найти на женских сумочках, шляпках, платьях и пиджаках.

Не нужно быть искусствоведом, чтобы распознать сходство этих элементов декора с чёрно-оранжевыми украшениями, которые скоро начнут носить горожане.

Безусловно, хорошо, когда порождение одной культуры распространяется на территорию другого государства; и конечно, очень важно, если оригинальные стили (прикладного) искусства находят своё воплощение в неожиданном ключе. Но и тут кроется противоречие.

Великая война закончилась на Сахалине. Мы победили японцев и отвоевали у них территорию.  Но для чего мы позволяем себе так цинично обходиться с (пусть небесспорным) символом победы? Неужели это и есть патриотизм, благородный и великодушный? Представим только, что в годовщину Русско-японской войны, в которой победу одержали наши соседи, они, к примеру, ходили бы в синтоистский храм и пели там русские частушки. Конечно, масштабы двух исторических событий разные, но вопрос уважения чужой культуры не может оцениваться по шкале «более» или «менее». И в данном случае для миллионов россиян георгиевская (гвардейская) ленточка – священный символ, и он нисколько не превосходит по значимости исконные ценности японцев. 

Впрочем, по степени неуместности с геогриевскими кандзаси могут легко сравниться пыльные чёрно-рыжие тряпочки, повязанные на автомобильные антенны и дверные ручки, которые наши «патриоты» не снимают круглый год. И тут речь идёт не об уважении чужой культуры – здесь, пожалуй, следует задуматься над собственной этикой и личным отношением к истории своей страны.